وطين الأكل مربى في كافور بزر الباذرنجويه بزر الباذروج بزر الكشوث كهربا لؤلؤ إبريسم خام إهليلج أسود آملج لسان الثور حجر اللازورد عود يستف منه ، وإذا كان مع برودة فدواء المسك والأنقرديا والمثروديطوس ونحوه . لي : يقوي القلب : أن يستف كل يوم من الكهربا مدقوقا . جوارش يقوي فم المعدة وينفع الخفقان والوحشة السوداوية : ماء تفاح شامي رطل ماء ورد نصف رطل سكر مثله يطبخ حتى يغلظ ثم يؤخذ مصطكى نصف أوقية ولسان الثور وباذرنجويه وفلنجمشك وعود وسك وسنبل وقرنفل وزنجبيل ، فيلقى عليه من كل واحد درهمان ونصف ويعقد ويجعل في آنية ويدفن في وسط ورق الأترج . قسطا في كتابه في « علل الدم » : الزعفران يفرح القلب حتى أنه ليقتل لذلك والقدر القاتل منه ثلاثة دراهم إن شرب لم يزل يضحك حتى يموت . لي : يجب أن يطرح في هذه الأدوية منه . من « تذكرة عبدوس » ؛ للخفقان في فم المعدة : دواء المسك المر المعمول بالإفسنتين ، والذي في القلب بدواء مسك حلو ، وإذا كان الخفقان مع حرارة سقي الكهربا والبسد واللؤلؤ والشبث والحجارة الأرمينية وكزبرة يابسة ، فإن كان مع الخفقان عسر « 1 » وغشي ونخس سقي الباذرنجويه والفلنجمشك ، وإن كان في الجنب زيد فيه فوذنج جبلي وسقي بماء تفاح وميبه . « الكمال والتمام » : دواء نافع للخفقان من الحرارة والخمار : أمبرباريس « 2 » عود « 3 » طباشير ( حج ) ورد ( ح ) طين الأكل الخراساني ( ح ) بزر الكشوثاء ( ا ) بزر الخيار ( حج ) بزر الرجلة ( حج ) كهربا ( ا ) مصطكى ( ا ) بسد ( ا ) لؤلؤ ( ج ) كافور ( آ ) عود ( آ ونصف ) يزاد فيه كزبرة يابسة ( حج ) . الخفقان ؛ تدبير جيد من سوء المزاج في القلب : افصد الباسليق من الأيسر واحجمه على الكاهل واسقه بعد ذلك رائب البقر الحامض على قدر احتماله واستمرائه وانفضه قبل أخذه الرائب بالهليلج الأسود والأصفر والأجاص والزبيب والفواكه ثم يصير بعد ذلك إلى آخر رائب البقر مع كزبرة يابسة مسحوقة وزن درهمين ورد درهم طباشير مثله كافور قيراط ، والغذاء : البقول الباردة والفراريج المعمولة بالخل والكزبرة وماء الرمان الحصرم وحماض الأترج وليكن مأواه باردا وينام على لعاب بزر قطونا وماء الرمان ، وللبارد بضد هذا . قال : واستدل على وجع القلب بالخفقان والغشي فليبادر بدواء المسك والانقرذيا

--> ( 1 ) لعله : عسر التنفس . ( 2 ) في الأصل : أمير باريس ، وأكثر الناس يصحفون الباء الأولى بالياء ، والصواب بالباء منقوطة بنقطة واحدة ( منتخب كتاب جامع المفردات لابن العبري ص 19 ) . ( 3 ) في الأصل : « عو » بغير الدال .